'Vem är jag?'
Nästan alla av oss har funderat på den här frågan, oavsett om det ligger i vaken under sängen på morgonen eller efter att ha ställts den frågan av en helt främling vid ett middagsfest.
Vissa känner att de har ett ganska starkt grepp om vem de är, medan andra kanske försöker fortsätta att tugga sina räkkakare så länge som möjligt så att de kan komma med ett kvick svar.
Om du har svårt att komma fram till ett gediget svar på denna fråga, kan det buddhistiska begreppet Anatta, eller ”inget själv” vara av intresse för dig.
I grund och botten är det tanken att det faktiskt inte finns något 'du' alls.
Låt oss dyka lite djupare, eller hur?
kan du stoppa dig själv från att bli kär
Vem är du egentligen?
Ta en stund att överväga vad det är som gör dig till 'dig'.
Är det din hud? Din kropp? Dina ansiktsdrag? Din personlighet?
Om ditt svar är att titta i spegeln, identifiera dig själv med kroppen du ser före dig, ta en stund att tänka på att de flesta cellerna i din kropp hela tiden dör av och regenererar.
Röda blodkroppar håller bara några månader, så blodet som strömmar genom dina vener just nu är inte samma blod som kommer att slosas runt där vid nästa tid nästa år.
Vissa celler tar lite längre tid, men den kroppen är i en konstant förändring.
Om du genomgick plastikkirurgi för att ändra några av dina ansiktsdrag, skulle du fortfarande vara du?
Vad sägs om du fick en solbränna? Eller ett tillstånd som vitiligo, som gör att din hud tappar pigmentering?
Om du tappar en lem i en olycka?
Låt oss överväga dina tankar, dina åsikter och dina personliga preferenser. Har du samma tankar från ett ögonblick till ett annat?
Har dina intressen och inställningar förändrats under åren?
Följer du samma religion som du växte upp med, eller har du valt att gå en annan väg?
Om din kropp och dina tankar förändras så mycket, vem exakt är det? du ?
Skandhas: The Five Aggregates
I buddhismen finns tanken på skandhas (Sanskrit för 'grupperingar' eller 'samlingar'), som hänvisar till fem faktorer som utgör en kännande varels existens.
Dessa är:
- Bra : saken som har kombinerats för att skapa varelsens tillfälliga form (så alla celler och fysiska bitar och bobbar som har gjort din kropp).
- Vedana : känslor associerade med den formen, såsom njutning och smärta.
- Samjna : uppfattningar, såsom att identifiera trädarter.
- Sankhara : tankar, idéer, ”avtryck” av saker.
- Vijnana : medvetenhet och medvetenhet.
Dessa samlas i en individuell varelse för att skapa en helhet, men de själva förändras ständigt.
romerska regerar attackeras av fläkt
Var och en är flyktig, så varelsen kan tyckas vara solid, den kan kommunicera och känna hunger och ha intressanta tankar om världen runt sig själv, men varje aspekt av vad som gör det till vad det är kommer att förändras i ett hjärtslag eller två.
Det finns ingen ständig, ingen bestående helhet av ”jag”, utan snarare bara en tillfällig, obetydlig sammanhållning, gjord av delar som snart kommer att försvinna igen.
Förklarar det något? Eller bara lägga till mer förvirring?
The Ocean Parallel
Ett av de bästa sätten att förklara saker är genom att tänka på havet. Ha med mig ett ögonblick här.
När en genomsnittlig person tänker på havet känner de att de har ett ganska bra grepp om vad det är.
Havet är en stor vattenkälla, eller hur? Människor simmar i den, båtar seglar på den och den visas på otaliga vykort runt om i världen.
Det är OCEAN. Vi vet alla det.
Okej, men det är så mycket mer än så. Det vi kallar havet är bara ett yttre utseende, full av vågor och gnistrande skumiga bitar.
Vattnet i havet är permanent: det fylls av regn. Vattenmolekyler som har rest runt i världen, genom underjordiska vattentabeller, nysade ut av människor, upplösta genom trädxylem.
Den avdunstar som dimma när den kraschar mot stenar eller ånga när den träffar färsk lava och stiger upp i moln.
när du ska sms: a efter det första datumet
Det sipprar in i kanaler, fryser till isflak. Den är gjord av alla partiklar som flyter runt dess molekyler, rymmer otaliga djur och växter som föds, lever och dör, varje ögonblick.
Det är oföränderligt och ständigt föränderligt.
Liksom oss.
Så vad är då havet? Denna planet var en gång täckt av vatten, och hav har tullat runt här i över 4 miljarder år.
Var det havet samma som det du ser idag? Nej. Och ändå är det havet.
Du kanske också gillar (artikeln fortsätter nedan):
- Hur du lär dig bättre i 7 frågor
- 4 buddhistiska övertygelser som kommer att förändra din livsförståelse och göra dig lyckligare
- Hur man når Nirvana genom att gå den ädla åttafaldiga vägen
- Varför att släppa dina förväntningar leder till större lycka
- Hur man kan övervinna rädslan för förändring och med säkerhet möta nya utmaningar
- 4 typer av människor som är mest benägna att drabbas av en existentiell kris
Soul Self VS No Self
För många människor hänvisar deras självidé till idén om en själ: deras andliga / energiska natur som har förblivit konstant under hela deras liv.
vad betyder gränser i en relation
De som tror på reinkarnation kanske tror att detta själsjäl blev en gazillion år sedan och har upplevt existens i olika former sedan tidernas gryning.
Låt oss gå tillbaka till det havet vi bara pratade om och föreställa oss att någon tar ett glas och skopar det fullt av havsvatten.
Detta vatten representerar ett mänskligt liv.
Det hinduiska begreppet reinkarnation skulle bestå av det vatten som strömmar från ett glas till ett annat, och sedan ett annat, av alla olika former och storlekar (glas, muggar, koppar, hinkar, en sko, etc.).
Med Anatta , konceptet är helt annorlunda.
Med hänvisning till havet igen sprids så småningom alla tankar och partiklar som utgör en kännande varelse, ungefär som att hälla det glasfulla vattnet tillbaka i havet.
Om återfödelse händer är det en situation att ett annat glas doppas i havet för att fyllas upp igen.
Det kan finnas ett par molekyler och partiklar från den tidigare glasfulla i den här nya, men det är helt annorlunda än det föregående.
Samtidigt är det fortfarande havsvatten, eller hur? Det är fortfarande havet i ett enda glas.
Konceptet kan vara ganska svimlande, men det är utmärkt för att verkligen vara medveten om enheten i allt annat liv på denna planet. Att vi alla är kortvariga, tillfälliga varelser som består av allt som någonsin var och kommer att vara.
Dessutom tillåter det oss att släppa alla typer av lidande (eller Dukkha ) relaterat till egot, dess önskningar och dess aversioner.
Om det inte finns något jag är det ingen brist, så det finns ingen anledning att önska.
Släppa kopplingen till 'JAG ÄR'
Det är väldigt svårt för de flesta att slå huvudet runt tanken att det inte finns ett 'jag' att identifiera mig med.
När allt kommer omkring, från dag ett, adresseras vi med ett namn som vi har tilldelats, vi utvecklar matpreferenser och favoritfärger, upptäck ämnen som fascinerar oss och följ karriärvägar som (förhoppningsvis) engagerar oss.
Att som sådan plötsligt ställas inför tanken att allt detta är en illusion kan sträcka sig från att vara tankespråkig till skrämmande.
Vi är vana vid att beskriva oss själva på otaliga sätt, från de titlar som vi får via födelse eller utbildning, till att identifiera oss med sjukdomar och typer av offer.
Jag är advokat.
Jag är musiker.
Jag är grevinna.
Jag är en sjukdomsöverlevande.
Jag är förälder.
Jag är en psykiatrisk patient.
Jag är doktorand.
känna dig bekväm i din egen hud
Tja, allt detta är aspekter av det tillfälliga jaget, men om det inte finns något 'du', så görs alla dessa etiketter mycket. Du kan lika gärna försöka märka vinden.
Om det inte finns något 'jag' ... vad handlar all denna lustiga existens om då? Vad är poängen?
Poängen är i slutändan bara VARA .
Till uppleva saker helt just nu och sedan släppa dem, utan att bli knutna till en eller annan sak, eftersom allt ändå kommer att förändras på en sekund.
Det finns anmärkningsvärd lugn och stillhet när man tillåter sig att släppa egodrivna tvångstankar och bo i det tomma utrymmet mellan hjärtslag.
Nästa gång någon frågar dig vem du är, svara med att säga 'Jag är', för det här är det enda sanna och exakta svaret du kan ge.
Vad tror du? Tycker du att begreppet Anatta är tröstande eller förvirrande?
