Hur man når Nirvana genom att gå den ädla åttafaldiga vägen

Vilken Film Ska Jag Se?
 

Observera att när Nirvana nämns i den här artikeln pratar vi inte om 90-talets grungeband. Ja, de var fantastiska, men vi kommer in i ett buddhistiskt utrymme här.



Föreställ dig ett hjul som har åtta ekrar på, alla hållna samman av ett centralt nav. Var och en av dessa ekrar är ett användbart verktyg som hjälper en att gå framåt mot upplysning, där varje eker har sitt speciella syfte.

Detta är hur den ädla åttafoldiga vägen vanligtvis avbildas: som ett användbart verktyg fullt av positiva riktlinjer om lämpliga, fördelaktiga beteenden.



Till skillnad från andra religioner som besegrar hängivna med en jätte lista 'INTE', erbjuder buddhismen denna skonsamma guide som kan hjälpa människor att hitta sin egen väg när de rör sig genom den grå dimman av den jordiska existensen.

Nirvana mot Samsara

Innan vi dyker in på själva vägen, låt oss bekanta oss med en del terminologi.

I buddhismen är det yttersta andliga målet att sträva efter att avsluta den svåra, smärtsamma återfödelsecykeln, som är känd som Samsara .

Samsara definieras som en trippel eld av illusion, girighet och hat. Tills en själ har brutit sig loss från dessa gifter är de bundna till detta materiella plan och måste återfödas om och om igen tills de når upplysning.

De är kedjade av hat, okunnighet, önskningar och grymheter och är således förblindade för verkligheten av universell enhet.

Om en själ kan befria sig från denna gripande, giriga okunnighet, har de möjlighet att nå Nirvana : ett tillstånd av varelse där själen är obundet av någonting.

Ett sätt på vilket detta har avbildats är som en glödande flamma upphängd i intet / allt. Det är inte i slutet av en match eller ett ljus eller något annat: det är bara ljuset på egen hand.

De fyra ädla sanningarna

Nu, innan vi går in i den åttafaldiga vägen - vilket är en riktlinje som kan hjälpa människor att befria sig från Samsara - vi måste ta en titt på de fyra ädla sanningarna.

Många tror felaktigt att buddhismen är deprimerande eller negativ, eftersom den lägger så mycket fokus på lidande.

Denna föreställning försvinner snabbt när människor faktiskt fördjupar sig lite djupare i filosofin, men de flesta av oss i väst är så översvämmade av 'lycka hela tiden!' tanke på att det kan vara obekvämt och utmanande att sitta med saker som ont, sorg, rädsla och svek och möt dem ärligt och med medkänsla.

Buddha bestämde att det finns fyra ädla sanningar som ligger till grund för vår verklighet. I ett nötskal är de följande:

Första ädla sanningen: lidande finns

När de flesta av oss tänker på ordet ”lidande”, liknar vi det med att ha en allvarligt hemsk fråga, som en trasig lårben eller fastnat i en krigszon.

Det buddhistiska lidandebegreppet är helt annorlunda och relaterar till de så kallade 'negativa' saker som vi generellt känner dagligen.

Ångest, stress, inre oro: alla de känslor som kan inspirera till en övergripande känsla av missnöje.

På den mest grundläggande nivån kan det beskrivas som en brist på uppfyllelse. Frånvaron av inre fred.

Andra ädla sanningen: Det finns orsaker (vägar) till ditt lidande

# 2 här handlar om att avgöra vad det är som får dig att lida.

På samma sätt som en läkare behöver söka efter orsaken till en sjukdom för att kunna behandla den effektivt, måste du reda ut vad det är som får dig att drabbas, så att du kan ta bort den vid källan.

Eftersom allas lidande är annorlunda är det monumentalt att kunna identifiera vad det är som får dig att lida som individ. Det gör att du kan göra de ändringar som behövs så att du kan gå mot fred.

Tredje ädla sanningen: välbefinnande finns

Detta är motsatsen, eller snarare komplement, till den första ädla sanningen. Precis som det är viktigt att erkänna och acceptera att lidande är en riktig sak, är det viktigt att också erkänna och acceptera att lycka också är verklig. Att veta att det är riktigt ger dig ett fast mål att sträva efter .

Fjärde ädla sanningen: Identifiera din väg till välbefinnande

Återigen speglar detta en tidigare väg. Precis som det första erkänner att lidande existerar, förkroppsligar detta det faktum att det finns en utgångsväg från din speciella smak av lidande.

Ditt mål här är att söka efter rötterna till alla saker som orsakar dig smärta och svårigheter, så att du kan punktskatta dem från deras källa.

Om en viss aspekt av ditt lidande orsakas av en viss typ av beteende, kommer att ändra det beteendet att upphöra med den typen av lidande.

Tänk på det så här: du känner smärta i handen. Varför? För det finns ett brinnande kol i det. Varför finns det ett brinnande kol i din hand? Du har vant dig med att bära den.
Vad händer om du släpper det? Tja, bränningen kommer att sluta och smärtan kommer att läka.

I slutändan, genom att erkänna och omfamna dessa fyra sanningar, har sökaren en ganska solid vägkarta mot inre frid och glädje.

Även de mest obekväma omständigheterna kan ses som inlärningsmöjligheter. Nyckeln är att bestämma din egen personliga väg till välbefinnande, eftersom din erfarenhet under denna livstid är helt unikt för dig .

Vad som fungerar för en person kommer inte att fungera för en annan, för livserfarenheter är så mycket olika.

Det som alla vägar har gemensamt är dock förmågan att bli upplyst av de åttafaldiga riktlinjerna som Buddha lade ut för 2500 år sedan.

Du kanske också gillar (artikeln fortsätter nedan):

Den ädla åttafaldiga vägen

1. Right Understanding (Samma ditthi)

Detta kan också tolkas som 'rätt syn' och handlar i grunden om att se saker som de är, och att förstå dem på en grundläggande nivå.

Många människor ser världen genom en dimma gjord av förutfattade idéer, sina egna fördomar eller kulturell indoktrination, snarare än genom sann medvetenhet och förståelse, vilket i allmänhet resulterar i en hel del konflikt med andra.

hur vet man om man är attraktiv

Denna vägs grundläggande syfte är att eliminera vilseledande tänkande, förvirring och missförstånd.

Vi försöker förstå hur lidande skapas: inte bara vårt eget utan även andra människors.

När vi kan se orsakerna till vårt eget lidande kan vi gå förbi dessa orsaker mot lycka ... och när vi ser hur andra människor lider kan vi förlåta dem och förhoppningsvis hjälp dem flytta mot lycka också.

Tänk nu på att denna typ av förståelse inte kommer att ske genom att läsa en massa självhjälpsböcker.

Det handlar om att dra från din egen personliga erfarenhet och genom äkta medvetenhet om världen omkring dig.

Det är väldigt sällsynt att vi verkligen förstår en situation tills vi har levt den på första hand och varit mycket närvarande och uppmärksamma när vi upplever den.

När det gäller svåra situationer - de som oftast orsakar någon form av lidande - är den omedelbara reaktion som de flesta har att göra allt de kan för att minska verkligheten i deras omständigheter.

De kan gå i förnekelse eller distrahera sig själva eller bedöva vad de känner med olika ämnen.

Det är bara genom att hålla ögonen öppna för verkligheten i det som upplevs som verklig förståelse kan fås.

Det är väldigt svårt att göra, men allt som är värt att göra kommer med en svårighetsgrad, neh?

2. Rätt tanke (Samma sankappa)

Den här kallas också rätt tänkande eller rätt avsikt. Det har att göra med var vi låter våra tankar slingra, eftersom att låta våra fantasier gå på amok kan påverka många aspekter av vårt dagliga liv.

Hur mycket tid tror du att du spenderar fast i ditt eget huvud?

Oavsett om det är att förutse fruktansvärda saker som händer (vilket orsakar alla typer av ångest), spela upp konflikter som hänt eller planera saker som du ** kan ** säga om du någonsin befinner dig i ett visst scenario, så är inget av det i det ögonblicket .

Du förflyttas av oproduktiva mentala slingrar istället för att vara medveten och närvarande i detta nuvarande ögonblick .

Med rätt tanke är målet att behålla fokus på vad du gör just nu, istället för att låta hjärnskalan och turbulensen orsaka kaos på ditt emotionella välbefinnande.

Detta gäller särskilt om du upptäcker att du kan bli fixerad i ett ämne, särskilt ett som har stört dig.

Låt oss säga att någon lägger upp en upprörande bild på sociala medier. Ja, det gör dig upprörd, men om du fortsätter att spela upp den upprördheten i ditt sinne i timmar / dagar i taget kommer det att kasta allt i ditt liv ur balans.

Du kan bli upprörd just nu och sedan släppa den och tänka på det som är produktivt, nödvändigt och snällt.

Om du upptäcker att du bara har svårt släppa besvärande, invasiva tankar , detta är ett bra tillfälle att lära sig mindfulness meditation.

3. Right Speech (Samma vaca)

Detta kan sammanfattas mycket enkelt: 'var inte en idiot.'

För att utöka detta, ta en stund att tänka på hur du har känt det när andra människor har pratat illa med dig.

De flesta av oss glömmer de riktigt härliga sakerna som folk berättar för oss (eller säger om oss) regelbundet, men vi kommer ihåg de hemska sakerna med ganska häpnadsväckande klarhet.

Generellt kommer människor att komma ihåg hur du fick dem att känna, och om du fick dem att känna sig ovärdiga, oönskade eller på annat sätt bara fruktansvärda, kan dessa känslor påverka hela deras liv.

Det är här Right Speech (aka Right Communication) kommer in. Du vill säga saker som inte bara hjälper dig att befria dig från lidande utan också gör underverk för andras välbefinnande.

De huvudsakliga ansträngningar som Buddha presenterade är att tala sanningsenligt, inte prata med en tunga tunga, inte prata grymt och inte överdriva / försköna.

Så i grund och botten: ljug inte, ändra inte vad du säger beroende på publiken du har, var inte grym eller manipulerande och överdriv inte, särskilt om dina egna prestationer.

Målet är att vara uppriktig och ärlig och snäll med varje ord du säger. Om du inte kan förkroppsliga dessa egenskaper är det bäst att vara tyst.

4. Right Action (Samma kammanta)

Den här styr vårt beteende de åtgärder vi gör dagligen. I slutändan bör vi sträva efter att uppträda medkännande, både mot andra och mot oss själva.

I buddhismen omfattar mindfulness i stort sett alla aspekter av våra liv, och Right Action omfattar denna typ av mindfulness.

Varför? För om vi inte sover gör vi något från det ögonblick vi vaknar tills vi slumrar igen.

På det sättet har vi möjlighet att agera medvetet och medkännande, eller att bara agera utan att tänka. (Hur många gånger har du hört någon beklaga deras omständigheter eller något negativt resultat med ursäkten 'Jag trodde inte!'?)

Det är genom att vara medveten om hur handlingar påverkar andra som vi kan avgöra när och om vi gör något som kan skada oss eller andra människor.

Det här kan vara att behandla någon med respektlöst eftersom du är fast i din egen grop just nu och kanter att betala någon vad du har lovat eftersom du hellre vill hålla pengarna åt dig själv, avstå från löften ... något liknande.

Genom att göra den här typen av handlingar skadar du inte bara den andra personen - du skadar dig själv genom att samla negativ karma.

Right Action styr också val du gör dagligen. Vi tänker på de vidsträckta trådarna som sprider sig från varje beslut vi fattar och hur allt vi gör påverkar andra.

Exempel: vet du om kläderna du köpte var tillverkade etiskt? Eller i svettverkstäder? Är chokladen du åt rättvis handel? Om inte, led barn i utvecklingsländer, som du aldrig kommer att träffa, så att du kan äta det.

Att leva etiskt och medvetet kan vara svårt, men också befriande när du upptäcker att de handlingar du gör sår frön av mildhet och medkänsla, långt längre än insett.

5. Rätt försörjning (Samma ajiva)

Den mest grundläggande definitionen av detta är: välj inte en karriär som skadar andra levande varelser.

Om du har ett riktigt bra jobb, men företaget du arbetar för är inblandat i grymhet mot djur, eller i vapen- / vapenhandel, eller någon annan handling som är oetisk, orsakar du också skada genom förening. Du är en av växlarna som får maskinen att fungera.

Rätt försörjning innebär att den tid och ansträngning du lägger i världen ska vara hedervärd, etisk och inte skadar andra.

Under den här eran av ekonomisk och politisk omvälvning har vissa människor det lättare att blunda för de vidsträckta konsekvenserna av olika handlingar, eftersom det pågår så mycket ont och rädsla som oroar sig för hur någon på motsatt sida av världen påverkas av deras jobb är bara en börda till.

Saken är att veta att en annan person inte skadas av ens dagliga arbete faktiskt lindrar mycket personligt lidande.

Det finns inget dagligt etiskt dilemma, ingen djup själ vet att arbetet du gör orsakar direkt (eller indirekt) skada på en annan levande varelse.

Istället, om arbetet du gör påverkar andra till det bättre - som om du arbetar för en ideell organisation som hjälper människor, djur eller miljön - finns det en själslig glädje som kommer från att du vet att du hjälper.

Vilken föredrar du?

6. Right Effort (Samma vayama)

Det går ett meme där ett barns farförälder berättar för dem att det finns två vargar i strid i deras hjärtan: en representerar girighet, hat, grymhet och okunnighet, och den andra förkroppsligar medkänsla, kärlek, glädje och fred. Barnet frågar vilken varg som kommer att vinna striden, och svaret är: 'den du matar.'

Att leva med rätt ansträngning kan ses som att välja den snällare, mer kärleksfulla vargen att mata.

Ett annat perspektiv är att se de positiva egenskaperna som frön som odlas med mycket ljus och ömhet.

Detta är också en möjlighet för dig ha tålamod och medkännande mot dig själv.

Negativa känslor kommer utan tvekan att dyka upp, men det är hur du hanterar dem som betyder något. Att ge dem kraft och styrka gör att de ofta kan växa, och att skämma bort sig själv för att ens ha dem alls gör ingen nytta.

Var medveten om dina tankar och anstränga dig för att läka dem som är negativa och häll ljus och styrka i dem som kan inspirera det bästa för alla.

7. Right Mindfulness (Samma sati)

Vi pratar mycket om mindfulness, men denna del av vägen kan ibland också kallas medvetenhet.

Medan mindfulness ofta kallas vara helt närvarande just nu, menar vi här att öppna ditt hjärta och sinne för att vara medveten om vad som händer och hur det påverkar dig på alla nivåer.

Detta kan ge dig extraordinära insikter och lektioner, som i sin tur kan hjälpa dig att leva i fred och lycka, samtidigt som du överskrider lidandet.

Du är inte bara uppmärksam på att undkomma stressen vid en kommande examen eller skatterevision: den är mycket mer omfattande och heltäckande än så.

När du lever i Right Mindfulness utnyttjar du din autentiska Buddha-natur. Du är uppmärksam på kropp, sinne och själ.

Mindfulness i kroppen låter dig märka både smärtsamma och behagliga känslor och filtrera bort dem från livserfarenheten som helhet.

Mindfulness of the mind låter dig inse att du kommer att ha en massa tankar under dagen, men du har makten att släpp ilska , svartsjuka och förbittring, samtidigt som man håller fast vid jämvikt, medkänsla och glädje.

8. Rätt koncentration (Samma samadhi)

Den här är lite svår att omfatta, men kan sammanfattas som ett slags ”holistisk koncentration.”

Det är en kombination av expanderad och kontraherad koncentration, men samtidigt så, och skapar ett tillstånd av fantastisk stillhet.

Som ett stormöga. Du är i stormen och kan svara på hur stormen påverkar dig, men du har varken önskan eller motvilja mot den, du observerar den, men utan partiskhet.

Det tystnar det inre och yttre, ser allt som är, samtidigt som det inte fokuserar på något specifikt.

Den sista kan verkligen ta flera artiklar att förklara tydligt, men i slutändan är det en slags lycklig känsla där du upplever allt och ingenting på en gång, medveten om hela universum medan du inte påverkas av någon del av det.

Ingen bedömning , ingen märkning, ingen motvilja, ingen önskan.

Du är bara.

Det är viktigt att du inte tänker på den åttafaldiga banan som en guide för åtta steg. Det är inte som en uppsättning IKEA-monteringsanvisningar, men är i stället ungefär som det hjulet vi nämnde: det som vanligtvis används för att skildra det.

Alla steg är inbördes relaterade, påverkar varandra och det hjulet svänger hela tiden.

Vändningen hänvisar till hur dessa lektioner kommer upp gång på gång under en människas liv, och varje väg reflekterar och fungerar tillsammans med de andra.

Liksom ekrar på ett vagnhjul är dessa vägar oskiljbara från varandra. Du behöver dem alla för att komma dit du ska, och dessa ekrar kommer att fortsätta komma när du rör dig, förhoppningsvis mot upplysning och Nirvana själv.

Välsignelser till dig och Namaste.